遗体捐献 造福人类  

什么是遗体捐献?

指自然人生前自愿表示在死亡后，由其执行人将遗体的全部或者部分捐献给医学科学事业的行为，以及生前未表示是否捐献意愿的自然人死亡后，由其近亲属将遗体的全部或部分捐献给医学科学事业的行为。

遗体捐献在医学研究中的作用

人体解剖学是医学基础课的主干课程，医学的发展离不开人体的研究，而从事人体研究首先要了解人体的结构，因此医学生首先要学人体解剖学。遗体被喻为医学上的“活教材”，不管从哪个角度说，人体标本是最完美的教具，人体内错综复杂的组织结构是教学模型根本无法比拟的。没有精确的解剖知识，很难设想一个医生能把手术做成功，能为病人解除痛苦？同时，尸体解剖可以了解到生前检查不能了解到的病变，直观体内病变情况，准确地切取病变组织进行病理研究，从而不断总结经验，提高对疾病发生和发展规律的认识，提高诊断和治疗水平。

国外相关情况

目前美国、西欧等发达国家已经普遍开展遗体捐献并制定了法律法规。日本则已成为公民的习俗。这些国家的教学尸体来源充足，满足了医学教学、科研的需要。

国内相关链接

目前，我国还没出台相关的法律法规，各省市发展情况参差不齐。

2000 年 12 月 18 日 ，上海市人民代表大会审议通过了《遗体捐献条例》，并于 2001 年 3 月 1 日 施行。这是我国第一部关于遗体捐献的法规，该条例颁布仅 3 个多月，上海市办理自愿捐献遗体登记手续的市民已突破 1 万人。

2003 年 3 月 1 日 《山东省遗体捐献条例》正式实施。

我省目前还没有相关的立法，人们遗体捐献意识薄弱，在约 3000 万人口中，只有不足 20 人办理了遗体捐献手续。

遗体捐献要突破几大关

目前遗体捐献还未被广泛接受，这是因为无论对捐献者及家属来说，还是对社会来说，都还存在一系列的难题，还有几大关尚未突破。

第一关：心理关

中国人几千年来的“人要完人，死要完尸”的观念很顽固。因封建思想存在，即使捐献者本人愿意，也常会遭到家属的反对而无法完成心愿，就连毫不相关的“局外人”也不一定能理解并尊重遗体捐献者。如出租车都将遗体视为“不祥之物”而拒绝载送。

第二关：伦理关

将父母的遗体捐给别人解剖，这岂不是对父母的出卖、背叛？岂不是“不孝”“大逆不道”“违反人伦”？因此遗体捐献也遭到了执行难的现象。

第三关：法律关

人怎样才算是“死亡” ? 捐献应该遵从捐献者本人意愿还是由其家属说了算？哪些机构有权接收捐赠的遗体？这些都涉及到法律方面的诸多问题，稍有不慎就有可能跨越出法律禁区，而目前全国还没有出台相应的法律。

第四关：手续关

捐献遗体要办理哪些手续，要到哪个机构？这些具体程序不明确，使捐献者的愿望一直很难实现，从而形成了“想要的没人捐，想捐的没人要”的尴尬局面。

捐出遗体 留瓣馨香

人体解剖学对于培养医学人才，对于促进我国医学教育和科研的发展都具有不可估量的作用。然而，目前各医学院校的教学尸源匮乏、频频告急，已经影响到正常的教学。

据我校人体解剖学与组织胚胎学系主 任王玮 教授介绍：我校的教学尸体多从省外高价购买，大学扩招后我校目前储备的遗体数量远远无法满足教学要求，按教学基本要求，医学本科生应该每 2 至 3 人实习解剖一具尸体，但现况是七年制学生只能 8 ～ 10 人解剖一具，而五年制学生基本没有动手解剖学习的机会。这对培养医学人才、提高医疗水平极为不利。因此，我们应当对自愿献身医学教育事业者无私精神表示崇敬与感激。在每次上解剖课时，医学生要先向遗体默哀以示尊敬。因为在我们面前的是一位捐献者，不论他（她）是英雄还是平民，他（她）应该得到还活着的人的敬意，更应该得到这些未来医生的敬意。对于一具人体，严肃认真一丝不苟地解剖他（她）就是对他（她）在最终意义上的尊重——医生式的尊重。这是一个未来医生对生命的最深切的关注，我们应该知道实际上我们面对的是什么。因此要求每一个做解剖的学生做到：穿好白大褂，不许大声喧哗、不许拿人体标本开玩笑。面对一具具人体我们应该有种心灵上的震撼，应该得到人格上的升华。如果那解剖体还有灵魂的话，那灵魂会感到欣慰的。

我们应加强遗体捐献方面的宣传教育力度，鼓励大家建立遗体捐献意识。因为遗体捐献不仅对于国家的医疗卫生事业，甚至对于整个社会文明进步都是一种促进。让我们再次对遗体捐献者表示最真诚的尊敬——默哀！